Кудашов В.И. Критика дуализма мозга и сознания
|

Критика дуализма мозга и сознания в нейронауке и медицине

Cубстанциальный дуализм как философская позиция некоторых ученых умножает сущности без необходимости, а его тезис о взаимодействии духовной субстанции с физическим миром нарушает принцип каузальной замкнутости физического, столь важный для естествознания. Дуализм как философский подход к пониманию взаимодействия мозга и сознания может претендовать на некую научность, однако по сути уводит от неё к мистицизму. Развитие нейронаук,…

Луппол. Ленин и философия

Понятие материи, движения, пространства и времени

Основной объективной истиной является существование материи независимо от нашего сознания. Понятие материи постоянно было и, по всей видимости, будет и впредь мишенью для нападок идеализма. Какова эта материя? — спрашивают идеалисты. — Как можно исходить от нее, когда каждый век иначе ее себе представляет? В XVIII столетии ее считали состоящей из молекул, но уже следующий…

Браун. Фрейдо-марксизм

Критика фрейдо-марксизма

В книге с марксистских позиций дается анализ распространенного на Западе фрейдо-марксизма — социально-психологического течения, пытающегося соединить фрейдизм с марксизмом. Автор, показывая в целом научную бесплодность фрейдо-марксизма, намечает марксистский подход к исследованию бессознательного в психике человека…

Ваганян В. Ученый мракобес
|

Ученый мракобес

Не только в России, но и во всем мире интеллигенция усиленно занята разработкой проблем истории. Интерес к философии истории особенно возрос теперь: стремление уразуметь общие законы истории, пересмотреть их при новом освещении, в связи с гигантскими катастрофами, имевшими уже место и ожидаемыми—это основная тенденция мыслящих кругов буржуазии. Стоит только просмотреть западноевропейскую философскую и социологическую…

Ленин В.И. К вопросу о диалектике

К вопросу о диалектике

Раздвоение единого и познание противоречивых частей его (см. цитату из Филона о Гераклите в начале III части („О познании“) Лассалевского „Гераклита“) есть суть (одна из „сущностей“, одна из основных, если не основная, особенностей или черт) диалектики. Так именно ставит вопрос и Гегель (Аристотель в своей „Метафизике“ постоянно бьется около этого и борется с Гераклитом…

Об этике Мандевилля и "социализме" Канта

Об этике Мандевилля и «социализме» Канта

Пролетариат ведет не только политическую и экономическую» борьбу, но и борьбу теоретическую. Он противопоставляет совре­менному обществу и соответствующим этому обществу теориям новый общественный строй и новое мировоззрение. Хорошая книга, способная плодотворно защищать мировоззрение рабочего класса, представляет могучее оружие в его руках. Недавно появившаяся «Этика и материалистическое понимание истории» К. Каутского служит именно этой цели. В…

Сухов А.Д. Атеистическая традиция в русской философии
|

Атеистические традиции в русской философии

В брошюре рассказывается о богатых материалистических и атеистических традициях в русской философии, о том, что атеизм является ее существенным компонентом. Многие положения в выводы русского атеизма сохраняют свою действенность и могут с успехом использоваться в научно-атеистической работе в наши дни.

Столяров А.К. Субъективизм механистов и проблема качества

Диалектический материализм и механисты

Вниманию читателя предлагаются работы советского философа-марксиста Столярова Алексея Константиновича «Диалектический материализм и механисты» (пятое издание стереотипное) и «Субъективизм механистов и проблема качества» (второе издание), изданные в 1930 году издательством «Прибой» и в 1929 году издательством «Московский рабочий» соответственно. Обе работы носят полемический характер и направлены против оппонентов в философской дискуссии, разгоревшейся в СССР между «диалектиками» и «механистами» во второй половине 1920 годов. Сведений…

Диалектика и популяризаторы
|

Диалектика и популяризаторы

Американский учёный и популяризатор Карл Саган, испытывавший, как следует из его научно-популярных работ, явную неприязнь к диалектике и социализму, писал в своей книге «Мир, полный демонов»: «Американский генетик Герман Мюллер спустя 30 лет рассказывал мне о том, как в 1922 г. летал из Берлина в Москву посмотреть на строительство нового общества. Увиденное понравилось ему настолько,…