Глава четвертая. Философия американского персонализма

Персоналистская реакция против материализма и материалистически толкуемого позитивизма, с одной стороны, против абсолютного идеализма — с другой, развернулась одновременно в Англии и США в течение последних пятнадцати лет прошлого века. Но если в Англии это было выражением в подновленной форме старой теистической философии или же своеобразными версиями абсолютного идеализма или прагматизма^[1], то в Соединенных Штатах персонализм укрепился в качестве философской школы, о которой еще в 1949 г. можно было с полным правом сказать, что она «представляется наиболее широко принятой из объективно-идеалистических систем»^[2]. Он может быть охарактеризован как наиболее реакционный в философском отношении продукт разложения объективного идеализма. Всем ходом своей эволюции персонализм подтверждает мысль В. И. Ленина о том, что идеализм — это в конечном счете утонченная, рафинированная религия. Персонализм не только не отрицает своего родства с религией, но гордится им и критикует другие формы идеализма за то, что религиозные выводы не делаются ими с достаточной последовательностью.

Но что же такое «персонализм»?

1. См.: Богомолов А. С. Английская буржуазная философия XX века. М., 1973, гл. 1, § 2; гл. 2, §§ 2—3; гл. 3. ↑
2. Цит. по Reck A. Recent American Philosophy. New York, 1964, стр. 311. ↑