Глава седьмая. Неопозитивизм в Соединенных Штатах

Господство прагматизма в американской философии первых двух десятилетий нашего века практически предотвратило развитие в США неопозитивизма. Прагматизм был своеобразной заменой позитивизма на американской почве, так что ни логический атомизм, ни логический позитивизм не получили здесь распространения. Правда, родственные логическому позитивизму взгляды развивал с конца двадцатых годов Чарлз Моррис в университете Чикаго, но по-настоящему неопозитивизм приходит в США несколько позже. В 1931 г. Г. Фейгль занял пост профессора в университете Айовы, а затем Миннесоты. Несколько позже переселяются в США К. Менгер и К. Гёдель. В 1936 г. Р. Карнап принял приглашение Чикагского университета, а «аншлюсе» Австрии заставил большинство членов Венского кружка покинуть страну, и в 1938 г. они оказались в различных странах. В США переселились Г. Бергман, Ф. Кауфман, К. Кемпл и др. Туда же переехали некоторые из членов Берлинского общества научной философии, и в их числе Г. Рейхенбах. Они нашли здесь почву, подготовленную прагматизмом, с одной стороны, и распространением математической логики — с другой. Складывается школа.

Неопозитивизм «эмигрировал» в США в тот период, когда в рамках Венского кружка осуществляется постепенный переход от логического анализа к семантическому. И именно в форме «семантического анализа», т. е. анализа значения, неопозитивизм приживается в этой стране.

Одним из достоинств математической логики, которую логический позитивизм хотел сделать «органоном» философии, была ее способность отвлекаться от значения употребляемых ею символов. Тем самым логика получает возможность превратиться в исчисление. Однако успешно примененная к математике, математическая логика не может стать, сама по себе, философским методом, ибо в философии на первый план сразу же выдвигается проблема осмысленности, содержательности ее положений, как и научных высказываний вообще. Об этом говорит уже выдвижение логическим позитивизмом принципа эмпирической верификации не только как критерия истинности эмпирических высказываний и различения («демаркации») эмпирических и метафизических высказываний, по и как определителя значения исследуемых предложений: как писал Ф. Вайсман, «смысл предложения есть метод его верификации»^[1]. Идя по этому пути, неопозитивизм в США дал в качестве «побочного продукта» еще одно философское течение — так называемую «общую семантику».

Но начнем с проблемы значения вообще.