Глава 10. За кулисами «церкви единения»
Чем демократичнее общество, тем’больше подрывается в нем система традиционных ценностей. Это говорит о том, что демократия не способна разрешать проблемы, стоящие перед нашими обществами и перед всем миром.
Преподобный Сан Мун
Состоявшиеся в 1976—1978 годах в конгрессе США слушания по „Корея гейту» сфокусировали внимание на проводившейся правительством Южной Кореи кампании, призванной повысить престиж и торговые возможности этой страны за счет прямого подкупа американских сенаторов и конгрессменов, передачи им подарков, организации дорогостоящих бесплатных поездок.
Оказалось, что подобным „бизнесом» занималась не только Южная Корея. Гоминьдановское правительство Чан Кайши в течение многих лет без лишнего шума проводило более тонкое „наступление» в области американо-тайваньских отношений. Обе эти страны использовали Всемирную антикоммунистическую лигу в качестве действенного инструмента для установления и поддержания связей с влиятельными америгсан- скими антикоммунистами (эта сторона деятельности ВАКЛ конгрессом США вообще не рассматривалась). Влиятельные американцы приглашались на конференции лиги, их расходы оплачивались ВАКЛ, а точнее, правительствами Тайваня и Южной Кореи.
„За последние два года, — отмечал в ноябре 1976 года корреспондент „Нью-Йорк тайме» Ричард Лайонс, — по меньшей мере шестьдесят четыре сенатора и конгрессмена посетили Сеул. Затраты на эти поездки полностью или частично возмещались такими организациями, как Культурный фонд стран Тихого океана, Всемирная антикоммунистическая лига и Американо-южнокорейский экономический совет».
Тайваньцы и южнокорейцы не скупились на расходы, обхаживая американцев, участвовавших в мероприятиях лиги. Американцы были почетными гостями на банкетах, участвовали во встречах с населением, размещались в лучших гостиницах, им вручались награды.
Например, в 1970 году с Ричардом Уолкером, профессором политических наук Южнокаролинского университета, установил контакт молодой южнокорейский полковник Сун Ил Чо, связанный с южнокорейским ЦРУ. Уолкера пригласили приехать в Южную Корею для консультаций по вопросам предстоящей конференции ВАКЛ, обещали оплатить все расходы. Деньги для этого взяли с секретного счета южнокорейского посольства в Вашингтоне. Эта поездка не была связана с какими-либо нарушениями законов, поскольку Уолкер не являлся официальным лицом США. Интересно отметить, что позднее он был назначен послом США в Южной Корее.
Во время расследований аферы „Кореягейт» в подкомитете палаты представителей конгресса США, во главе которого стоял Дональд Фрейзер, были разоблачены связи „унификационной церкви» с южнокорейским ЦРУ и сделан вывод о том, что эта церковь часто использовалась южнокорейским правительством для решения внешнеполитических вопросов. Располагая преданными кадрами и достаточными финансовыми ресурсами, Мун мог осуществлять такие операции, на которые никогда не отважилось бы правительство Пака. Одним из таких примеров является операция „Молодые девушки».
„Если вы выполните свою миссию в Америке, — заявил Мун своим ученикам, — порядок в США будет восстановлен, что поможет улучшить положение и в Южной Корее. Сейчас нам нужно создать „базы» в пятидесяти штатах. Необходимо „возродить» сенаторов. К каждому сенатору „прикрепим» по три молодых девушки. Сенаторы — это архангелы, их „возрождение» будет осуществляться через наших молодых Ев. Поэтому нам нужно триста молодых девушек. Чтобы „возродить» сенаторов, нужно сделать своими друзьями их помощников, особенно их секретарей».
В середине 70-х годов мунисты приступили к осуществлению программы по внедрению своих людей в окружение сенаторов. Ученицам Муна было рекомендовано предлагать свои услуги офисам сенаторов. Когда загрузка у персонала сенаторов будет особенно большой, их могут принять на работу. Наиболее желательными офисами должны быть те, которые занимаются законодательными вопросами (в плане их регулирования или наблюдения за претворением в жизнь). Основные цели этого мероприятия: приобретение позиций в этих органах или организация утечки информации.
Хотя размах операции „Молодые девушки» не достиг намечавшегося Муном масштаба, его ученицам удалось устроиться на работу в офисы некоторых законодателей, включая спикера палаты представителей Карла Альберта (демократ от штата Арканзас), Лэса Аукойна (демократ от штата Орегон), Джона Хаммершмидта (республиканец от штата Арканзас).
Когда были обнародованы эти данные, а также детали других операций Муна, „унификационная церковь» перешла в контрнаступление. Бо Хи Пак, главный советник Муна, выступил перед членами подкомитета, пытаясь защитить свою церковь и бросить тень на его председателя Дональда Фрейзера.
„Я твердо уверен, — заявил он Фрейзеру, — что враждебные Нашей церкви силы используют Вас в качестве своего инструмента. Да, да, в качестве инструмента».
В конце концов „унификационная церковь» отомстила Фрейзеру. Используя ультраправого „журналиста», она обвинила Фрейзера в том, что он является агентом КГБ. На выборах в сенат США в 1978 году в Миннесоте с небольшим перевесом победил противник Фрейзера. После этого мунисты могли злорадно утверждать: „Поражение Фрейзера — это не просто его политическая судьба. Это божий акт».
После разоблачения аферы „Кореягейт» и связей преподобного Сан Муна с японской мафией „якудза» он не исчез с политической арены. Мун продолжал активно действовать, даже когда в 1984 и 1985 годах находился в нью-йоркской тюрьме за уклонение от уплаты налогов. Его сторонники проходят подготовку в поддерживаемых правительством Южной Кореи антикоммунистических центрах, разбросанных по территории всей страны. Советники Муна, главным среди которых является Бо Хи Пак, бывший сотрудник южнокорейского ЦРУ, способствовали расширению влияния Муна в Европе, Азии и Америке за счет предоставления финансовых средств правым организациям через корпорации и фирмы, которые формально не связаны с „унификационной церковью».
Одной из организаций, с которой „церковь Муна» публично „порвала» все связи, является Всемирная антикоммунистическая лига {в 1975 году Мун заявил, что не хочет иметь ничего общего с этой фашистской организацией).
Пытаясь организовать глобальное антикоммунистическое движение, которое он мог бы использовать в собственных финансовых и политических целях, Мун, очевидно, рассматривал лигу в качестве уже готового инструмента, избавляющего его от необходимости тратить средства и энергию на создание своего собственного. Представляется, что это стремление к власти не получило реального воплощения, поэтому в 1975 году „в гневе Мун вышел из состава ВАКЛ».
Но фактически „унификационная церковь» остается важной составной частью Всемирной антикоммунистической лиги. Даже после ухода Муна на конференциях ВАКЛ его представлял Пауль Вернер, глава „унификационной церкви» в ФРГ. Японское отделение лиги контролируется организацией Сокио Ренго, которая является политическим инструментом „унификационной церкви» в Японии. Представителем японских организаций в ВАКЛ и членом ее исполнительного совета стал Осами Кубоки, руководитель „унификационной церкви» в Японии, один из помощников Есио Кода мы (по японской мафии „якудза») и один из основателей „Сокио ренго».
Контролируемое мунистами отделение ВАКЛ в Японии использует методы японской мафии. Когда Йосикацу Соед- зима, доверенное лицо „унификационной церкви» и редактор издававшейся церковью в Японии газеты „Секай ниппо» („Уорлд дейли ньюс») в 1983 году открыто воспротивился действиям лиги, на помощь была призвана организация „Сокио ренго».
„1 октября около ста человек, тридцать из которых были членами специальных групп каратэ, ворвались в редакцию газеты. Они взломали столы, выкрали некоторые документы, избили сотрудников. 2 июня 1984 года на Соедзиму было совершено нападение около его дома в Токио. Согласно сообщению полиции, он получил несколько ножевых ран. Как раз в этот период Соедзима писал статью, в которой критически отзывался о Муне».
„Унификационная церковь» продолжает участвовать в деятельности ВАКЛ через свою организацию Конфедерация ассоциаций за единство американских обществ (КАУЗА). Эта конфедерация была основана в 1980 году Бо Хи Паком и бывшим резидентом южнокорейского ЦРУ в Мехико Ким Сан Ином. Исполнительным директором КАУЗА был Уоррен Ричардсон, бывший генеральный советник антисемитской организации „Либерти лобби». В 1981 году КАУЗА и парагвайское отделение лиги провели в Асунсьоне совместный антикоммунистический семинар.
„Унификационная церковь» проводит свои антикоммунистические мероприятия в области общественных отношений через такие организации, как Международная конференция за единство науки, Всемирная конференция средств массовой информации и некоторые другие. По сообщению газеты „Вашингтон трибюн», в 1982 году „унификационная церковь» действовала более чем через сто таких организаций.
Несомненно, что „унификационная церковь» преподобного Сан Муна продолжает активно распространять идеи антикоммунизма, теологического патриотизма и верности „святому Отцу». Со времен „Уотергейта», когда церковь рьяно защищала Ричарда Никсона, она завоевала прочное положение, используя для этого свои связи с видными американскими политическими деятелями консервативного толка, профессорами, журналистами, бывшими сотрудниками разведки. Наиболее опасными являются тесные и интенсивные контакты церкви с лидерами американских „новых правых», действующими и отставными высокопоставленными армейскими офицерами, а также чиновниками администрации Рейгана.
Созданный бывшим заместителем директора ЦРУ Р. Кляйном Совет за осуществление американской глобальной стратегии консультировал администрацию Рейгана по внешнеполитическим вопросам. В совет, в частности, вошли Арно де Бочгрейв, работающий вместе с Кляйном в Центре стратегических и международных исследований Джорджтаунского университета и являющийся редактором принадлежащей Муну газеты ,,Вашингтон тайме». Исполнительным директором совета был назначен отставной генерал Дэвид Е. Веллнер, президент всемирной службы КАУЗА.
Бывший начальник разведывательного управления министерства обороны (РУМО) генерал-майор в отставке Даниэль О. Грэм вошел в состав совета директоров американского отделения КАУЗА. Линн Баучи, президент Совета за межамериканскую безопасность, организовал две конференции КАУЗА. В январе 1985 года на симпозиуме КАУЗА выступал Джозеф Чурба, бывший старший политический советник Агентства по контролю над вооружениями и разоружению и директор Центра международной безопасности. В сентябре 1984 года генерал Джордж Киган, бывший начальник разведки ВВС США, участвовал в работе семинара КАУЗА. Генерал-лейтенант в отставке Гордон Самнер, бывший председатель Межамериканского совета по вопросам обороны, был сопредседателем состоявшейся в Париже в феврале 1985 года конференции Международного совета по вопросам безопасности, созванной по инициативе КАУЗА. Майлз Костик, президент Института по торговле стратегическими товарами, Терри Долан, исполнительный директор консервативного Национального комитета политических действий, и Джей Паркер, президент Линкольнского института и глава организации „Черные за Рейгана 1984 года», — все они участвовали в работе конференций КАУЗА.
„Унификационная церковь» осуществляет также широкую кампанию в области общественных отношений, используя для этого газеты и журналы „новых правых». Дональд Холдгрив, заместитель редактора журнала мунистов „Райзинг тайд», является одновременно и редактором-распорядителем еженедельника „Вашингтон инквайер», органа консервативной организации „Совет за оборону свободы». Директор по вопросам связи организации „За точность в средствах массовой информации», созданной Ридом Ирвингом, Бернард Йё регулярно печатается в „Райзинг тайд». Он является ярым защитником Муна и южнокорейского режима.
Кампания в области общественных отношений приобрела значительный размах после того, как „унификационная церковь» в 1982 году начала выпускать газету „Вашингтон тайме». При содействии Джерри Фалвелла, главы организации „Моральное большинство», сенаторов Джона Иста (республиканец от штата Северная Каролина), Пола Лэксолта (республиканец от штата Невада), Джесси Хелмса (республиканец от штата Северная Каролина), Оррина Хэтча (республиканец от штата Юта) Бо Хи Паку, главному помощнику Муна и издателю „Вашингтон тайме», удалось привлечь к работе в газете влиятельных консерваторов, бывших сотрудников разведки и лиц из администрации Рейгана. Для установления очень тесных связей мунистов с „новыми правыми» и администрацией Рейгана достаточно было посмотреть на руководство газеты „Вашингтон тайме».
Роджер Фонтейн, бывший специалист Совета национальной безопасности по вопросам Латинской Америки, работает в „Вашингтон тайме», равно как и Джеремия О’Лири, бывший советник специального помощника по национальной безопасности Уильяма Кларка. В число сотрудников газеты входят также Джон Маклауэри, потерпевший поражение на выборах в сенат США кандидат от штата Вермонт, который входил в состав „переходной команды» Рейгана, и Корд Мейер, бывший ведущий специалист ЦРУ по тайным операциям.
По всем вопросам газета неизменно поддерживала администрацию Рейгана, высказывая одновременно похвалу в адрес правительства Южной Кореи. Годы издания „Вашингтон тайме» показали, что она являлась газетой, которой администрация Рейгана оказывала наибольшую поддержку.
Многие журналисты и лица, изучающие деятельность „унификационной церкви», неизменно задаются вопросом: откуда она берет деньги? Ответить на этот вопрос чрезвычайно трудно. Известно, что у церкви в Соединенных Штатах имеются рыболовные суда, которые приносят ей значительные убытки. В течение двух лет, скажем, она потеряла около ста пятидесяти тысяч долларов на издании газеты „Вашингтон тайме». Несколько миллионов ущерба принесли ей выходящее в Нью- Йорке издание „Нью уорлд», „Нотисиас дель мундо» (на испанском языке) и „Мидл Ист тайм» (Кипр).
„Унификационная церковь» постоянно теряет своих членов. Хотя церковь считает, что в число ее последователей входят пятьсот тысяч корейцев, триста тысяч японцев и тридцать тысяч американцев, независимые наблюдатели снижают эти цифры соответственно до пятнадцати, восьми и четырех тысяч. „Вашингтон тайме» однажды заявила, что ее тираж составляет сто двадцать шесть тысяч, а фактически же он составил лишь семьдесят тысяч. Эта цифра была официально подтверждена в апреле 1985 года. До этого газета не соглашалась на проведение ревизии независимыми лицами, что необходимо для установления размеров рекламных ставок и на что большинство других газет идут регулярно.
И тем не менее церковь вложила свыше ста миллионов долларов в экономику Уругвая, приобретя в свое распоряжение самый большой отель, третью по тиражу газету и положив на свой счет в один из уругвайских банков пятьдесят миллионов долларов. Через Всемирную конференцию средств массовой информации она израсходовала пятьсот тысяч долларов на оплату поездок американских журналистов в страны азиатского региона (в числе их были Рид Ирвинг, председатель общества „За точность в средствах массовой информации», и Уильям Рашер — издатель „Нэшнл ревью»). Церковь также оплатила расходы по проведению международных конференций КАУЗА и общества „Единство науки».
Ежегодно „унификационная церковь» тратит полтора миллиона долларов на поддержание консервативного вашингтонского „мозгового банка»; пятнадцать миллионов вкладывает в издание убыточной газеты „Вашингтон тайме»; полтора миллиона долларов передала консервативному Национальному комитету политических действий, и у нее еще остались средства на поиски в северной части штата Виргиния места, пригодного для постройки новой радиостанции.
Майк Мерфи, бывший сотрудник этого комитета, который был нанят Бо Хи Паком для консультаций по вопросу постройки радиостанции, рассказывал: „…мы исколесили в лимузинах всю северную часть Виргинии в поисках свободного возвышенного участка. На мой вопрос, когда они собираются начать строительство, один из них засмеялся и открыл чемодан. Он был полон долларов».
Несомненно, что „унификационная церковь» применяет при решении своих финансовых вопросов принятую в ней догму о „святом обмане», суть которой состоит в том, что ложь допустима при выполнении „божьей работы» и вопрос о том, что является правдой и что нет, определяет только Мун, „сын Бога».
Если у церкви сокращается число прихожан и ее годовой доход от промышленных предприятий в Южной Корее составляет значительно меньше десяти миллионов долларов, а она теряет сто пятьдесят миллионов долларов на издании газеты в США, эксплуатирует убыточные рыболовные суда в штатах Массачусетс и Луизиана, тратит многие миллионы долларов на проведение различных конференций и одновременно вкладывает сто миллионов долларов в экономику южноамериканской страны, то возникающие финансовые диспропорции вряд ли можно покрыть за счет поступлений от продажи цветов в аэропортах, какими бы энергичными ее заморенные послушники ни были.
По словам бывших высокопоставленных представителей „унификационной церкви» в Японии, в течение последних лет из Японии в США было переправлено около восьмисот миллионов долларов. Они считают, что эти громадные суммы денег были получены в результате успешной деятельности в Японии компании по изготовлению икон „Хэппи уорлд инк», являющейся отделением церкви. Однако трудно предположить, что такую сумму можно получить от продажи икон, миниатюрных пагод и мраморных ваз.
Имеются большие и довольно обоснованные подозрения относительно происхождения этих денег. Некоторые исследователи действий ,,унификационной церкви» считают, что ее деловые проекты (рыболовство, газета, компании) на самом деле служат лишь прикрытием для наркобизнеса. Другие полагают, что, несмотря на скандал „Кореягейт», церковь продолжает выполнять международные поручения южнокорейского правительства и получает на эти цели соответствующие средства. Возможно, наиболее реально предположение, которое выдвигают бывшие высокопоставленные чиновники южнокорейского правительства. Оно заключается в том, что большая часть денег церкви является „переливным капиталом» богатых южнокорейцев и уже упоминавшихся японских мафиози Сасакавы и Кодамы, в союз с которыми мунисты вошли еще в 50-х годах.
Из каких бы источников ни получала деньги церковь преподобного Муна, учитывая ее тесные связи с администрацией Рейгана, американскими „новыми правыми» и антикоммунистическими организациями всего мира, она продолжает оставаться мощной и зловещей силой на мировой арене. Ее воздействие, возможно, лучше всего можно было бы видеть в операциях организаций КАУЗА в Латинской Америке.
Имея свои отделения во всех странах региона, КАУЗА распространяет среди населения антикоммунистические идеи, оказывает помощь „борцам за свободу» в виде предметов военного снаряжения, материально-технического обеспечения и финансовых средств. Один из авторов этой книги наблюдал неприятную картину, когда увешанные оружием „повстанцы» были одеты в красные каузовские безрукавки.
В проведении этой деятельности „унификационная церковь» нередко объединяет свои усилия с отделениями Всемирной антикоммунистической лиги. В этом находит свое отражение то внимание, которое уделили эти организации оказанию помощи правительствам Сальвадора и Гондураса, а также „контрас» в их борьбе против левого правительства Никарагуа. В 1984 году КАУЗА и Международный фонд оказания помощи беженцам, являющийся филиалом американского отделения ВАКЛ, занимались заброской вооружений и продовольствия в лагеря „контрас».
Согласно заявлениям официальных лиц КАУЗА, ее целью является объединение консервативных деятелей Северной и Южной Америки под единым идеологическим знаменем борьбы с коммунизмом. Эту цель КАУЗА достигает, привлекая к участию в работе своих семинаров политических лидеров, бизнесменов, ученых и журналистов, полностью оплачивая их расходы. КАУЗА организует также ознакомительные поездки в страны Азии и в США и, используя принадлежащие ей радиостанции и газеты в семнадцати странах, ведет идеологическую антикоммунистическую пропаганду в самых отдаленных районах Латинской Америки.
Возникает такое объединение сил мунистов с видными американскими политическими лидерами консервативного толка, с бывшими высокопоставленными офицерами вооруженных сил и разведки, с чиновниками администрации Рейгана, которое позволило им совместно осуществлять в Латинской Америке политический курс, не считаясь с мнением национальных правительств и решениями их законодательных органов. Это смыкание сил на практике приняло такие размеры, по сравнению с которыми разоблачение аферы „Корея- гейт0 кажется пустяком. Возможно, именно по этой причине сотрудник Института по анализу вопросов обороны, который является финансируемым Пентагоном мозговым трестом, предупреждал о возможном влиянии на результаты президентских выборов 1984 года разоблачения связей администрации Рейгана с „унификационной церковью».
„Нынешние тесные связи мунистов с правительственными чиновниками, подрядчиками и благотворителями… могут вызвать крупный скандал. Если о их роли и конкретной деятельности станет известно общественности, это сплотит и левые, и правые силы в их нападках на администрацию.
Связи мунистов с правительством США делают его открытым для таких обвинений, которые вызовут замешательство в умах людей. Если не принять усилий для ограничения растущего влияния мунистов, для прекращения их связей с администрацией, президент подвергается опасности быть представленным средствами массовой информации в качестве посредственного, наивного и некомпетентного человека».
С тем чтобы эта точка зрения не была проигнорирована, автор заключал: „Любое мнение о том, что эта настоятельная проблема сама по себе исчезнет, если на нее не обращать внимания, не выдерживает никакой критики. В средствах массовой информации уже появлялись комментарии о деятельности мунистов, и ни в коем случае нельзя упускать из виду возможность того, что какой-то журналист или представитель демократической партии свяжет воедино все факты и нарисует полную картину».
Содержание
- Предисловие
- Введение
- Глава I. Убийство на улице Атока
- Глава II. Они сотрудничали с нацистами
- Глава III. Тени прошлого
- Глава IV. Диктаторы за работой
- Глава V. Японские гангстеры с ампутированными мизинцами
- Глава VI. Мексиканские „текос”
- Глава VII. В болоте фанатизма
- Глава VIII. Лидер американского отделения лиги
- Глава IX. С глобальным размахом
- Глава X. За кулисами „церкви единения”
- Глава XI. „Нетрадиционный метод ведения войны”
- Глава XII. Любыми средствами
- Глава XIII. Ультраправые
- Глава XIV. Гватемальский „крестный отец”
- Глава XV. „Эскадроны смерти”
- Глава XVI. „Контрас”
- Глава XVII. Темная история
- Глава XVIII. В новой роли
- Глава XIX. Хамелеон
- Заключение